摘要:【编者注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证,仅供宗亲研究参考,如有不同看法和记载,请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享,本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的,希望宗...
【编者注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证,仅供宗亲研究参考,如有不同看法和记载,请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享,本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的,希望宗亲用客观的态度看待,切勿攻击诋毁。
山东潍坊市叶家庄《于氏族谱》按照族谱记载,历经康熙、雍正、道光、以及1951年、1995年和2018年多次续修,以下内容整理自叶家庄于氏2018年续修的《于氏族谱》。
一、序言篇
1、于氏家谱序
盖族之有谱也,犹水之有图经也;汶、泗、江、汉其源各具焉,因源遡流毫不容紊。使族之人披谱而绎之,识某为某之祖,识某某为某某父,识某为某之子,若孙了若指掌;族之有谱也,诚反始敬先之道也,故前之人家庙谨饬、系牒明备,其尊长率力举宗法以训迪其子孙,往往有先王遗风焉,至于今声利之相竞、风会之相劘,阀阅之家但得荣及亲以及子孙足矣,其族之人利病痛痒若罔闻焉,岂复有先王遗风哉?
予族姓世居文登之赤山,自洪武十八年乙亥有诏徙岛民寔内地也,予始祖因来潍东之辛阜里托居焉,迄今十有七世,子孙绵绵如瓞,其数不但亿万而已,不有谱以志之,则世远人湮,奕撰而下。为子若孙者,或见有祖而不见有数世之祖也;为祖若父者,或见有子孙而不见有数世之子孙也,甚至少长无序、尊卑无等、祖孙同讳,将祖宗何赖有子孙,子孙何以无忝于祖宗也哉,此谱之所系诚重也。
予于戊辰冬偕堂孙可兴、挺秀,暨孙承洵重修而更订之。虽不敢谓祖宗之业自我而传,亦庶几继往开来之一助云尔,是为序。
康熙二十七年岁次戊辰十二月既望
十一世孙饬彝谨述
暨孙承洵
堂孙可兴、挺秀
仝修
2、序
今夫一木之生必探其本,一水之发必溯其源,木尚知本,水尚知源,况人之生不知有祖乎。夫以人本乎祖,无谕智愚皆悉知,是故奕叶相承、渊源若接,其理一而已矣,间尝稽古族氏谱,武王之子封于邘,是为邘叔,后世去邑而为于,其吾族受姓之始乎,所以发源者远也。汉之时有于公者治狱仁恕,生子定国为丞相封东海公,今山左郯城是已,于姓之盛无逾山左,吾族为其苗裔,所以培植者厚也。
始祖讳麻世居东海黄邑之赤山,洪武十八年乙亥有诏徙岛民实内地,遂由赤山来潍,乐辛阜风土之美,爰卜居焉,厥后子孙绳绳,登科第者有人,任专城授佐郡者有人,列国学游邑庠者有人,下至力田服贾之辈,亦无不以德行湘勉求无忝先人,其克缵邘叔、东诲公之绪乎。是具所积累者又隆矣,独计始祖徙潍以来,凡十有七世,千百年间治乱非一,行述志铭不无失坠之伤,有仁人孝子之思者,岂可因任视之耶?于此欲明世系传宗祧,使昭穆有辨,支泒不紊,则谱之有赖于增修居多焉。
予自康熙丁卯中式武闱,皆赖祖功宗德之隆,虽不敢谓克家之肖子,讵可使承先之责,让之他人而已。不与每慨然以纂修为己事,访诸堂祖讳饬彝者,是非老成,文墨之士也。亦喜与己同志,于是考之旧谱所传,得之堂祖所记,无不详以核之,传之后世,使人按谱而读之,皎若列眉,识某为某之祖,识某为某之父,识某为某某之子孙,虽世远人湮,固不患源流之未合也。后有作者,能序而次之,附之剞劂,更广大而式廊焉,俾吾祖之家乘永垂无替,是予之志也夫!是予之志也夫!
康熙戊辰冬月既望
十三世孙可兴沐手拜书
同堂祖饬彝、德辉
堂弟挺秀、彦伦
承洵、纯禧
纂修
3、序
敬览曾祖谱序昭如日星,予复奚言?然所言者,专属义子一辈耳。尝思族之有谱也,为宗派计也。盖一姓犹惧有混淆之弊,而顾可使他族杂居其中,以相伯仲乎,近见有以异父之子引为同祖之孙,在尔时惟是恃为翼羽,号称丁多,已耳而庸,讵知奕叶而后不惟真假罔辨终或弄假成真,而且主奴易位,势将喧奴夺主,几见有不以履而加冠者乎,此亦何赖乎有谱也?此乃混乱之尤者也,因忆恶莠之乱苗,昔圣盖已隐示,我以序族列姓之例矣,故非其种者锄而去之,庶几本可得而正源,可得而报本追远,乃由以不误。嗣后纂修,凡非于氏宗派概不録也可。
时
雍正十八年
十四世孙焕章为序
4、序
始祖讳麻,原籍登州文登之赤山,至大明洪武十八年乙亥有诏徙岛民实内地,我始祖故于是乎家焉,此我辛阜于氏之所由来也。尝观雍正间十四世焕章公谱序有云:非其种者锄而去之,盖甚言宗不可乱也,又云嗣后纂修凡非于氏浱概置不録,此岂可苟且徇情也哉,不谓今有欲徇情伪为者矫言父兄子弟多多益善,于非一脉相传者欲收而録之,使上而奴仆之祖得伯仲于父兄之列,下而螟蛉之裔相混淆于螽斯之班,试思乃祖乃父何为不与并列于前,斯世斯人何为竟与混杂于后也,先祖能无怨恫乎?诗云:“虽速我讼,亦不女从”,吾计决矣。故吾今为谱不及义支,惟述前人之作,后人重修当独载本宗,亦述吾今之述,庶可使前人之名讳百世而无失,后人之宗派千载而不乱,谱之为益大矣哉。
时
道光六年岁次丙戌盂冬
十八世孙大章命男明亮为序、暨孙风仪拜书
十七世孙圣生、善生、仁生
十八世孙大猷
仝修
5、序
族之有谱,犹水之有源木之有本,使后之人披谱而阅之有条不紊昭然若揭,斯为美也。予之族谱自十七世祖讳善生、圣生、仁生等于前清道光六年重修后,至今九十余年无人过问。予等心然伤之,倘不急为增修,有不世系紊乱昭穆混淆者乎?是以招积予族父老及从堂兄弟会春、渭春等,慨然以再加纂修为己任,核以旧谱所传,证之堂祖所记,一一备载详明,俾祖宗之名讳传之百世而无失,后人之宗派继以千载而不乱。此予等之志也夫
时
中华民国九年岁次庚申
二十一世孙锦章序书
同堂兄会春、 从堂弟渭春、奎春仝修
时
中华人民共和国三年即公历一九五一年正月十一日
二十一世孙锦章、芳春命二十四世孙清堂添序
6、谱序
随着时间的推移,形势不断的发展,社会不断的进步,我们于氏家族也在繁衍生息,世世代代兴旺发达。一木之生必探其本,一水之发必溯其源,木有本水有源,人之生更理应知其祖宗。于氏家族自先祖来此地安居,绵延生息世世代代几百年间,有条不紊,某为某之祖,某为某之父,某某为某某之子孙,了如指掌皆因有谱之故。但是自前次续谱至今已有半个多世纪,各支派系都有不同程度的变化,甚至有的失落,前后上下不能相接,真有愧对先祖,失敬于后人之仁,有仁孝子之心者 岂可因循视之而不顾是非也,再明世系各支不紊,必须重新修订家谱。为了继承先人之遗风,以训迪其子孙后代,勤劳种田,刻苦读书,以德行为标,做人为本,为祖先增光添彩,为后人树其楷模,子知其父,孙知其祖,世世代代明明白白,团结一致,兴旺发达,长盛不衰。
今有二十二世孙于光瀛、二十三世孙于庆文等人倡导重新修订家谱,为于氏家族继往开来,一脉相承,铺一奠基之石,虽不敢谓克家之肖子,但诚先人之遗愿,为后人相接,永传后世,应尽职尽责,完成其族业以启后世,再者经全族讨论决定,男女平等,男女都一样都应孝敬老人,都能继承祖业,都能上谱环接。于氏家族永垂千秋。
主办人:于化文、于光瀛、于光全等
一九九五年乙亥正月
7、重修于氏家谱序
吾于氏家谱,前已详明,八世祖讳纯,由曹埠迁叶家庄,生九世祖讳克存、克存生四子长讳思全,由叶家庄迁西芝庄,三支讳从政又迁回北曹埠,仅留此次支、四支住叶家庄繁衍至今,人丁兴旺,事业有成者辈出,现太平盛世,政通人和,百废俱兴,追根溯源,由二十一世孙伟东纠合族人重修家谱,不忘先祖之遗训,使后人承传先人之遗德,使其世次分明,长幼有绪,继往开来,不忘初心,壮吾于氏之伟业!亦如是乎。
二十一世孙伟东、二十三世庆生、二十四世效伦、清忠、二十五世友智、二十六世锋国
公元二〇一八年夏初伏重修
二、前九代世系摘录
一世
麻,生四子:长温、次钦、三宾、四景贤,相传原籍登州府文登县赤山大水坡,洪武十八年徙居莱州府潍县东缃辛埠社河滩庄,后葬于小东庄前茔地,官亩一十八亩有余,四隅有石为志,神路在北头中央,由正北而入,是谓南老茔。
二世
温,麻长子,生三子:长天祥、次天锡、三天瑞。
钦,麻次子。
宾,麻三子。
景贤,麻四子。
三世
天祥,温长子,生四子:长伯隆,其余失讳。
天锡,温次子,生二子:长名隆,次久隆。
天瑞,温三子。
四世
伯隆,天祥长子,生一子:均道。
名隆,天锡长子。
久隆,天锡次子,生一子:津。
五世
均道,伯隆之子,生七子:长俊、次瑾、三瑛、四迪、五智、六碧、七暹。
津,久隆之子,生二子:长幹、次贯。
六世
俊,均道长子;
瑾,均道次子;
瑛,均道三子;
迪,均道四子,生三子:长顼、次廂、三佩。
智,均道五子;
碧,均道六子;
暹,均道七子;
幹,津长子;
贯,津次子,生四子:长周、次恕、三鹏、四翀。
七世
顼,迪长子,生三子:长纨、次绰、三纯;
廂,迪次子;
佩,迪三子;
周,贯长子,生二子:长梦弼、次梦贤,迁潍县城,其后仕宦科第指不胜屈。
恕,贯次子,生二子:长梦臣、次梦举;
鹏,贯三子,生四子:长梦龄、次梦聘、三梦选、四梦云;
翀,贯四子,生二子:长梦兰、次梦花。
八世
纨,顼长子;
绰,顼次子;
纯,顼三子,生一子:克存;
梦弼,周长子;
梦贤,周次子;
梦臣,恕长子;
梦举,恕次子;
梦龄,鹏长子;
梦聘,鹏次子;
梦选,鹏三子;
梦云,鹏四子;
梦兰,翀长子;
梦花,翀次子。
九世
克存,纯子,生四子:长思全、次从方、三从政、四从职。
……
(图文整理:于振华、海洋云飞,断句:于君才,责任编辑:于之,如有错漏敬请谅解)